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据说，追求豪华奢侈的隋炀帝，在每年的正月十五，都要在皇宫正门外长达八里的范围内布置戏场大张灯火，甚至还命令全国各地的歌舞杂技汇集于此。到了唐代，尤其是经过“贞观之治”、“开元盛世”，在经济富庶的太平盛世中，元宵节的规模更为宏大，并开始逐渐脱离宗教活动的形式，成为一项民间欢庆活动。打那以后，正月十五闹花灯的习俗已基本形成，每逢元宵佳节，全国各地，不论京城，还是乡下，都有观灯游乐的习俗。可以说，元宵节放灯观灯活动，在唐宋时掀起个高潮。比如，一首唐诗中这样写道：紫禁一万重，鳌山宫阙隐晴空。玉皇高拱云霄上，人物嬉游陆海中。此外，甚至更出现了专门的灯市，以供元宵节狂欢。宋代元宵灯节的盛况与唐代相比有过之而无不及，还增添了民间活动的参与。统治者为标榜其仁治，赐宫中彩灯予民间，这种鼓励使元宵观灯的活动愈加热闹起来。到了宋代，一些地方还形成了一定的花灯生产中心，并有了典型的花灯品种。
由唐到两宋，记载中的花灯种类不仅有走马灯、孔明灯、琉璃灯、白玉灯、鲩灯、珠子灯、罗帛灯、羊皮灯等结构精巧、装饰细丽的小型宫灯以及各种形象生动的彩扎拟形灯，还有用灯彩堆叠悬缚而成的灯轮灯树、灯楼、灯景，等等，不一而足。到了明清两代，北京作为巍巍京城，自然不同其他城市，每次遇到元宵节，满城似锦，这个花灯就像春天盛开的花朵一样，灿烂无比。由明至清，技艺形式一贯向奢趋雅，争奇斗艳，五光十色，极尽精巧绚丽。在明清两代，元宵灯节实现了意义比较深刻的价值转型，从实际意义上摆脱了信仰的牵挂，转移到以审美娱乐为主旨的游艺领域。更为难得的是，明代元宵节的集体狂欢时间变长了，规定放灯时间可长达十天。而清代的灯节也是“竞出新意，年异而岁不同”因而，这也使得灯彩艺术得到更加充分的发展，花灯的种类更加多样化。为气派的要算是龙灯了。
目前,包含元宵灯会业,纷纷兴起举办灯会,各种类型、各种规模的灯会不断萌生,丰富了业态,增添了活力。目前,包含元宵灯会、春节灯会、中秋国庆灯会、灯光节灯会在内,国内国际灯会的萃办场次估算已经突破上千场。虽然不同类型的灯会举办地不同、体量大小不同、承载的灯组文化不同,但灯会行业是一个文化传播的整体,只有国内外灯会格局的不断增加完善,才能推进人类文化事业走向共同繁荣。